至于在诸子百家老一辈和观世音的明争暗斗开始后，虽然观世音化作的老和尚在不显出真身的情况下，未必斗不过百家老一辈的合力。但是观世音为了不得罪这些诸子百家长老，上一辈家主，就是手持那铜镶铁造九连环，九节仙藤永驻颜的九环锡杖。身披那冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线，仙娥织就，神女机成，方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦簆，玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳的锦斓袈裟，只守不攻的抵抗着诸子百家的进攻，及昭显出佛门大法，又是表示对百家的尊重，让百家老一辈的存在颇为无奈。
毕竟锦斓袈裟那有龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身的说法有些夸张，但是却是没有不对之处，穿上这袈裟，确实能够做到邪魔不侵，五行不染，刀兵不入，免堕轮回的效果。故而当观世音穿上这袈裟之后，自然就是能够在不显化出真身的情况下，轻易抵挡住诸子百家老一辈的攻击，让诸子百家老一辈的存在对她无能为力。
观世音在借助百家为难的同时，就是一点点的引起李世民的注意，当李世民对她的关注到了最高程度后，便是显化出自己的菩萨真身，一举奠定下自己在李世民心中的高超地位。继而让作为取经人的玄奘法师，能够得到李世民的尊重，故而玄奘法师在前去求取真经之前，就是被李世民冠以唐姓，赐法号三藏，赠送紫金钵盂，通关文牒，白马等物。让唐三藏风风光光的骑着白马，带着行者，西出长安，往西天灵山释迦摩尼佛处，求取大乘三藏真经。
而唐三藏也不知道是运气好，还是运气不好，他结果刚过了法门寺不久，就是遇到妖魔鬼怪，使他随行的几个行者要么被妖怪抛心挖肺，要么惶逃散，最终只剩下唐三藏孤零零一个人骑着白马带着行李继续前进。而唐三藏那白马和行李，本来也是丢失，只是因为那关注着唐三藏的太白金星，见到唐僧如此，就是顺手为其寻回来罢了。
如此这般，唐三藏就是在一群大能留下的手段帮助下，虽有今夏，但是却也安然无恙的到了那大唐边界之地两界山中。这两界山正是五指山，之所以会被称为两界山却是因为当年秦朝灭亡之后，汉朝开始之时，整个南瞻部洲因为帝气动荡，已经再无真正意义上统一南瞻部洲的王朝，而这五指山半边属大唐王朝所管，半边乃是北方部落民族的地界，故而称之为两界，倒也不无不可。
那唐三藏骑一匹白马，行走在五指山中的时候，就是被在那里观照诸天，参禅悟道的孙悟空看见，孙悟空看他相貌衣着，颇为符合观世音告诉所说的取经人模样，就是不由连忙高声叫道：“你可是去西天求取真经的和尚？你可是观世音菩萨所选定的取经人？”
唐三藏听到山脚如雷叫唤，不由就是惊疑不已，他牵马下山，行过数里，就是见到被压在山下的孙悟空，此时孙悟空早已不是当日观世音所见到的凄惨景象。故而唐三藏见到孙悟空的容貌后，就是颇为惊异道：“善哉，善哉，敢问这位猴施主，你可是观世音菩萨于我所言的那个保我前往西天拜佛求经之人？”
“是我，那观世音菩萨所说的就是我！”孙悟空闻言就是笑道，“不过我可不是什么猴施主，我乃是花果山水帘洞齐天大圣孙悟空，只因昔日大闹天宫，被释迦摩尼惩戒，压在这五指山下五百年！前番观世音菩萨前往东土之时，曾经来和我说过一番，说我若是愿痛改前非，便可放我出来。不过因为当年罪业，我出来之后确实要拜在你座下学习佛法，保你去西天取经，以这佛法东传之功德，偿还昔日之罪愆。”
唐三藏闻言就是大喜道：“善哉，善哉，既然是菩萨所言，那么你且放心，我自会放你出来。”
“那老孙我就在此，先行拜见师父了。”悟空说完就是突然想到什么一般，对着唐三藏开口道，“对了师父，这五指山上那一佛帖虽是释迦手书，受到诸多菩萨加持，但是因为一些意外，加上这五百年风吹雨淋，此时若是被你揭去，断去和五指山的联系，那么立马就是落得个油尽灯枯，飞回湮灭的下场。老孙认为毁去这威力无穷的无上佛宝倒是可惜，故而师父你若是有些佛门定力，倒也可以试一试去引动那佛贴之中是佛性，将那帖子化入体内。”
这唐三藏既有继承于燃灯上古佛的佛性，又有自家九世修行心修佛法的宿慧，故而他作为这东土之中佛门翘楚，可不是那些欺世盗名的昏庸脓包文可以媲美的了的。故而当唐三藏闻言抬头观望的时候，虽然看不见那六字大明咒演化出的虚幻净土，但也能够立马发现那贴在悬崖峭壁之上的佛贴当中蕴含的佛性。
唐三藏见状就是大惊，他轻撩身上衣摆，盘膝坐在地上，口中默念佛经，心中观照这五指山。至于这唐三藏为什么能够在心中观照五指山，却是因为这唐三藏虽然因为天命无力修行神通，但是九世轮回积累下来的宿慧却也足够他修出神念，故而想要在心中观照万物还是没有问题的。
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