神明养生经观想的是五脏六腑为神，而且到真境之后，便对顾青没什么作用了。而黄庭经里提出三部八景二十四神之说，认为人身为先天道体，各部位都有神灵居住。三部八景二十四神，是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分，每部分的元宫都有八景神镇守，即上部八景神镇在人身上元宫中，中部八景神镇在人身中元宫中，下部八景神镇在下元宫中。若能存思三部八景二十四神，则三田五脏的真气调和，最终可以修炼出三花五气的雏形，成就圆满无漏的元神，能打造出有望金仙道祖的大道之基。
仅是这部存神观想之法，便对顾青大有裨益。
顾青翻过万象宗记载，青阳道人开辟青阳大界时，便是金仙道祖的境界，那等存在远胜过天仙真君，掌控大道，不死不灭。
不过大道之基，离金仙道祖仍隔着无穷遥远的距离，顾青自是不认为靠着这部存神观想之法，就能让他一步登天。
但是其中理论，对他大有借鉴之处，能帮他完善朝夕诀的修行。
毕竟顾青现在朝夕诀的运转路线仍是跟便宜师父云真人的行功路线相差仿佛，可便宜师父走的是阴阳大道，顾青却是生死大道，两者到底不同，故而顾青的朝夕诀仍有完善改进的必要。
他不走上品金丹之道，自也无什么丹成无悔的说法。
正好借用八景神的观想法，调和生死玄光，让道基更加圆满。
除了八景神观想法之外，黄庭经里面还有引动星辰之力淬炼道体的法门，以及其余跟修行有关的练气法门，倒是没有任何神通道术给顾青修炼。
顾青接下来又开始破开钧天法禁，着手炼化玉柱。
八景神的观想法等到炼化仙府后，再修炼也不迟。
时间就这样一点点过去。
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