有些人天生就绝非池中之物，霍桑•阿萨辛便是其中之一。
阿萨辛才能超绝，志向广大，旁人穷其一生都难以精通一项学术的定论在他这里完全没有作用，天文地理，幻术数理，所有他感兴趣的事物皆已冠精……但他是个人妖。
阿萨辛年轻有为，不过三旬时便已经被称为“波斯之宝”，与陆危楼一并获得了这个“看起来就很有cp感”的称号——“绝代双骄”，成功占据波斯袄教四大长老之首……但他是个人妖。
阿萨辛见多识广，年轻时走遍了大江南北，见过许许多多的风土人情，波斯国内不必说，波斯周围他也转了个遍，近至中原，远抵埃及，凡是所能及之处都是他外出闯荡的目标……但他是个人妖。
有一种心塞叫做“所有人都知道我很叼同时我也是这么觉得的但奈何我是个人妖”。
而阿萨辛会离开袄教，步入这漫漫繁华世间寻找他所渴望的真理也是因为这个。
波斯袄教的教义是极为中二的“二元论”，袄教认为在这世间非善即恶，非阴即阳，非黑即白，绝无中庸。可身为袄教四大长老之一的阿萨辛自己就是这样一种不阴不阳的变态，哦不是，存在。他因此陷入了深深的迷茫之中，于是他开始疑惑：俯视万物踏上至尊的“万事得”真的就是拯救人们的神明么？这就是他离开波斯的苗头之一。
正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗，他看到越来越多的信徒每日在忏悔与愧疚中挣扎，在善念与恶言中前行，毕生都在追求着真理之灵的垂怜，他忽然觉得，这样的教义太过注重命数之说，人们往往只会看到悲观的未来，终日与惶恐为伴，被剥夺自由，剥夺权利，战战兢兢如履薄冰，却永远不会有拯救降临——这太不合理了。这是他离开的苗头之二。
还有最后一个原因，创新与叛逆之人的身边总会有那么一个或两个好基友站过来的，穆萨便是这样一个有相同怀疑的友人。但怀疑归怀疑，两人的志向与信仰却是大相径庭。因此他们约定好，如果多年以后还能再见的话，就比比看吧，究竟是谁的真理足够唤作神明，究竟是谁的教民足够支撑信仰。
抱着这样的赌注与意念，阿萨辛来到了中原，开始了一场浩浩荡荡野心十足的传教活动，并以某些见不得人的手段成功创建“连蒙带唬”的红衣教。
阿萨辛本人爱慕着女人，特别是年轻貌美，心灵澄澈的美女，因为只有她们才是最适合修行本教功法的对象，所以红衣教里清一色都是容貌灵丽的红衣女子。这样导致的直接结果就是：阿萨辛每次带着自己的圣女护法出门时，都觉得是揣了整个后宫……但至少他身为男人的一面还是很享受的。
更加矛盾的是他身为男人却还痛恨着男人，而同时，他喜欢的牡丹，曾经也是个男人。他也思索了很久都没想出个所以然，最终只得终结于他自己天赋迥异的那具男不男女不女的身体。
这几日天一教与红衣教打算在五毒附近商议大事，他为了不暴露身份而易容成牡丹，结果就碰上了恶人谷的人。
不曾想还会有一个陆危楼管理之下的明教弟子。
当年的约定历历在目，那就来比比看吧，看究竟是谁的真神更容易被世人所接受。他刚开始来到大唐中土时明教已经出具规模，那时他确实是败了，到后来有了大光明寺之变，明教的气势早已不似从前，如今胜负转换，怎能再容忍有明教弟子在红衣教的领地上招摇过市。
如果陆危楼知道，已故的得力干将阿迪里的女儿又被红衣教撬走了，那他会是什么样的心情呢？
抱着如此心态，阿萨辛十分愉悦地让跟随自己一同来的牡丹在后埋伏。
可这小姑娘生命力旺盛的很，被捅了一剑居然还有精神跟他对话。
笛音一说话，口里鲜血便争先恐后地涌了出来，但她只是微微抬起头，眸子亮的吓人，一点也没有濒死之人的样子。
“就算你暗恋我我也不会跟你走的。”她冷冷地开口，“感情这种事，不能勉强的。”
流光囚影。
笛音又一次冲到了他的身后，带着喷涌而出的血液与浓郁至极的腥味，它们凝聚成大大小小的珠子砸在他的长袍少女的白裙上，像是一朵朵绽开黄泉的彼岸之花。
阿萨辛终于皱起了眉。
难以想象她脑回路究竟是怎样才会选择在这种必败无疑的情况下，任由细剑从身体里拔出的，那种忽然激起的剧痛足以撑破一名年轻女孩的大脑，以至于让她无法有所动作。而少女不光忍受住了，还有多余的力量对着他的后背举刀。
可是也仅此而已了。
失血过多使她用不上力气，胸口疼到骨髓里的感觉让她几乎失去意识，还没等她用出幽月轮时弯刀就已经脱手了，她恍惚中一头栽向阿萨辛的脊背，等待的仅仅是对方融入了内力的鬼手。
临近死亡笛音还是有那么一点害怕的，可她最终却只是像是逃避般的，闭上了眼睛。
这时候突然传来机械与扣环相互撞击的声音。
在几人都以为产生了幻听之前，凛冽的黑影不由分说地挤到阿萨辛与笛音之间。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！