林浩和他母亲的到来，给死气沉沉的义庄带来了一丝人气。
与此同时，义庄大门被推开后，发出吱吱吱的声响。
这声音没惊到什么人，反倒把在树杈上休息的几只乌鸦惊起，于是在义庄上空响起“哇…哇…”的粗劣嘶哑声，使人感到凄凉而又厌烦。
推开大门后，义庄内忽然刮起一阵冷风，阴森寒冷的风吹在林浩的脸上，冻得林浩瑟瑟发抖。
感觉到冷的林浩，下意识抓起母亲的手，往她身上靠了靠，他此刻抬起头，看了看母亲的脸颊。
他发现母亲脸颊上的伤口已经开始慢慢结疤了，只是伤口太大，此时结疤的伤口在母亲美貌的脸上，仿佛生出一只大蜈蚣，显得十分丑陋。
这伤口，据母亲说是她在父亲死后，自己用剪刀划的。
林浩问她为什么这么做，母亲回答说，“因为你的父亲生前最爱我的容颜，可如今他死了，那这张脸既然没人欣赏，那就毁了吧。”
这话林浩听得似懂非懂，可一想起母亲与父亲以前的恩爱，懵懂的林浩似乎又懂了一点。
林浩觉得这跟父亲当初跟他讲的《伯牙绝弦》的故事一般。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙所念，钟子期必得之。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范，伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为这世上再也不会有知音了，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就把自己最心爱的琴摔碎，挑断琴弦，终生不再弹琴。
父亲挚爱母亲容颜，而如今父亲逝去，母亲就如伯牙绝弦般将自己的容颜毁去。
林浩这么理所当然的想着……
林浩和他母亲深夜来义庄的目的，是为了给林浩的父亲收尸，并且埋葬。
至于为什么到了深夜才来，也是因为林浩一家被家族除名后，林浩父亲就一蹶不振，整日就知道饮酒买醉，家里的生计全靠母亲纺织布匹，方才得以勉强生存。
而父亲溺死当天，似乎也是喝醉了酒，结果最后不小心跌倒在河中，被活活淹死。
林浩父亲的尸体是在第二天清晨，被在河边洗衣服的人发现，最后送往了义庄。
义庄的人，七天前就来催林浩母亲将尸体接走埋葬，只是林浩家中贫困，平日纺织得来的钱全被林浩父亲拿去买酒了，现在连买草席的五十文钱都凑不齐。
所以在这七天，林浩母亲连夜纺织，才将一张草席的钱凑齐。
因此他们连晚抱着草席，就准备将林浩父亲的尸身埋葬。
而至于为什么一定要用草席下葬，这自古就有讲究。
《说文死部》里记载，“斃，死人里也，从尸，蒿省声。”
“斃”通毙，为死，“死人里”就是死人埋在茅草丛生的地方。蒿，表示用来垫尸体的草席。
《易经》说:“古时掩埋尸体，用茅草裹着尸体作为尸衣。”这种用草葬方式埋葬死人的习俗，在殷商时代就已存在。
这习俗延续至今，仍然适用，只是有钱人家不屑用草席，而是改用棺椁下葬。
可这穷人却是万万买不起棺材的，所以这草席就成了穷人的最后一分体面。
因此这死者家属再怎么穷困潦倒，也会买一张草席陪死者下葬。
而至于为什么连夜埋葬这么匆忙，那是因为今天是林浩父亲死亡的第七天。
据传闻，如果人意外身死后，七天内没有入土为安的话，那死人的魂魄就无法投胎转世，那死人的魂魄会停留在生前的家里作祟。
这就是人们常常说的“头七”返家，而死者家属在这天晚上，必须回避，最好的方法就是睡觉，睡不着也应该要躲入被窝。
…………
随着林浩母子二人进入义庄后，他们二人径直往停尸房走去。
挺尸房的门是锁着的，不过钥匙却挂在门外。
想来这平日锁门不是为了防备人，是为了防止野猫野狗进去毁坏尸体。
于是见此，林浩母亲便当即走上前去，接着将钥匙取下，打开了停尸房门上的那把老锁。
“吱…吱……”
伴随着一阵刺耳的开门声，停尸房的大门被打了开来。
霎时间，一阵冰冷的阴气立刻从里面冒了出来，把林浩冻得一个劲哆嗦。
这停尸房内平整地划分九个空地，其中前八块空地上都摆满了棺材，而剩下的最后一块空地则是堆满了零零散散的尸体。
那八快空地上的棺材不用多说，一定是留给有钱人家的。
有钱人家比较讲究风水，都怕把尸体留在家里，会沾染阴气，破坏家中风水。
所以有钱人家都会把尸体运到义庄，等到了入殓的黄道吉日，则命人来义庄，连人带棺材，一并埋入风水宝地之中。
而穷人家的尸体就没有这个待遇了，义庄一般收到这种尸体，大都是直接扔在最后一块空地上。
然后杂七杂八的尸体，全部堆在一起，等着人来认领。
而林浩父亲的尸体则肯定在那最后一块空地上。
于是林浩母子二人便连忙往最后一块空地走去。
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