不得不说逸弦君“眼光”毒辣，即便她一直没有睁开眼睛。
郭岱所修罗霄宗道法乃是《万化归元书》，若要细究，他个人偏好则是金水两行的法术，尤其是与刀剑锋芒相辅，威能更增。
当年创制“金弦抚万尘”这道法术的罗霄宗前人正是女祖静虚，逸弦君与之相似，女祖静虚精擅琴弦丝乐，以琴御法、弦乐化阵。
一般而言，若要真正精通女祖静虚所传法术，最好还要擅长音律，须有相当涵养底蕴。逸弦君一看便是琴艺超绝，说不定已得女祖静虚的妙法真传，比起说是“看出”，倒不如说是因浸淫琴艺妙法，反而对郭岱道法玄功有所共鸣。
郭岱固然是拥有九宫太素图，但不代表他就对罗霄宗传承能够领会透彻。以郭岱的心境悟性，尚且对《玉皇符箓册》与《洞天福地卷》少有求证，要对《万化归元书》中千般法术窥尽堂奥又岂是轻易的？
再说了，罗霄宗三道传承也不是祖师道陵君一人创制完毕的，是历代门人总结的心血与精华荟萃而成，后人亦有许多高妙证悟创见。逸弦君这副琴剑法器，想必就是印证女祖静虚所传法术而炼制。
郭岱其实一直都缺修行上的指点，不是说他精进迅猛就不用师长点拨传授了。关函谷与宫九素给他最多的，主要是心性上的勘误，若论具体法术修炼、甚至斗战之功，完全就是郭岱自己从杀伐中一点点积累经验。
这么做的好处就是郭岱对斗战杀伐的经验积累，远比其他修士要多得多，甚至面对古越乘这种修为远高于自己的邪修，郭岱犹能有一战之力，这对其他境界相近的修士而言，完全是不可想象的。
但从杀伐中积累领悟，往往也伴随着莫大凶险，同样是与古越乘一战，若没有宫九素相助，郭岱照样要身死道消。尤其是在堪破魔心辩机之后，臻至长生高人行列中，此时斗法较量又是另一番新景象，郭岱缺的便是这些积累。
宗门传承的一大用处便在于此，孤身一人终其一生所积累的经验，往往比不过宗门传承历代底蕴。特别是罗霄宗这种动辄传承两千余年的宗门，历代高人的修悟都有记录手札，或是本人亲自撰写，或是后人弟子的总结，在具体而言，每一位宗门尊长本身都是传承的精华。
逸弦君也不例外，郭岱甚至隐约有些猜测，逸弦君修为境界如此高深，当年在罗霄宗内想必是能与崇明君相提并论的，为何没有在玉皇顶一役殒身？会不会她就是罗霄宗的隐传守护？
不过要拿洞烛明灯去换这份参悟琴剑绝艺的机缘，郭岱还是仔细思忖过的，如果逸弦君真要当场发难，借洞烛明灯夺取自己性命，郭岱又该如何应对？
如果是在获得洞烛明灯之初，郭岱确实会有相当顾虑，当时的他心性还未洗炼纯粹，但今时今日不同，郭岱并不是出于所谓的信任，而是对洞烛明灯的掌握。
御使洞烛明灯，需要有冷眼观世的心境，可不是寻常法器拿上手就能施法感应的，这也是为何郭岱能够放心将洞烛明灯借给逸弦君。
更重要的一点在于，洞烛明灯虽然可以夺他人神魂，但也要看对方修为境界，尤其是元神修为。郭岱之前试图以洞烛明灯撼动古越乘元神，结果是徒劳无功，问鼎驻世长生之后，神识不灭，洞烛明灯无法强夺神魂。而如今郭岱与逸弦君在境界上已经没有太过悬殊的差别了。
郭岱将洞烛明灯借给逸弦君，她双手恭敬接过，轻轻放在矮几上，然后捧起妙筑玄心琴，郭岱接过之后才发现这琴的分量相当不轻，简直比通体精钢打造的还要沉重，跟逸弦君那纤细身材完全不配。
轻轻将妙筑玄心放在腿上，郭岱对音律一窍不通，只随便拨动琴弦，两柄剑便从一旁弹出剑柄。郭岱徐徐抽出，这一对名为秋光、离波的剑器，都只有两尺长短，显然是女子所用。
秋光的材料是昆岗白离玉，离波则是用浩江青沉石，两柄短剑都是通体一种材质，没有额外的天材地宝掺杂。郭岱估计逸弦君拿到这两种灵材坯料后，应该也不是用工具凿刻，而是以纯粹的法力炼化塑形。
无论是白离玉还是青沉石，本身都不是太名贵珍稀的天材地宝，这两柄短剑在于炼化火候与凝炼剑意之功。
到了逸弦君这等境界，炼器就不光是讲究天材地宝何等珍贵稀奇了，尤其是寿数长久、宗门积累丰富，上佳灵材往往也变得不是那么稀缺少有。但如何去炼化天材地宝、祭炼妙用禁制才是真正考验修行的地方。
这两种玉石灵材在逸弦君手中可谓是化腐朽为神奇，光是拿在手中，元神中就能感应到历经沧海桑田千古之变的巍峨气象，剑意如山、高不可攀，剑意如海、深不可测。这是来自昆岗与浩江的漫长岁月积累，逸弦君居然可以令其化虚为实，如天地自然间的造化心境。
这一对短剑全然不像洞烛明灯那般难以御使驱用，哪怕是全无方真修为之人拿着，也能受剑意滋养精神，对剑招运用行云流水。而随着修为渐增，则能领会越多越深的妙用，比白虹剑动不动要耗光修士神气法力要好太多了。
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