最后则是佃农,生计更为窘迫,他们分为两种。主要是看牛是谁的,如果种子耕牛是佃户自己的,那地租一般是对半分,这种佃户还算是能维持下生计。但没有耕牛也没有种子肥料的佃户,只能是是按九一、或者八五一五和地主分成,每年青黄不接之时,唯有去山上挖野菜充饥……”
这一次通报会除了把前期各县的情况汇总之外,另外就是向杨锐汇报的意思。见他说到这里,杨锐抬手把他的话拦了下来,问道:“新来的拖拉机是不是可以代替耕牛?”
拖拉机工厂辽东在建,现在的拖拉机都是沪上江南局造制造的,主要是试验机,有两种。关外给的是大马力型号,山东给的则是小马力型号,前者是柴油机,而后者按照杨锐的指示用的是热球机,当然。这是杨锐拍脑袋下的决策。
见到杨锐插了这么一个话题过来,李光仪只好道:“用拖拉机代替耕牛很不值,而且那东西农民也用不了。”杨锐心中犯嘀咕,只是示意让他接着往下说。
“拖拉机照价要一百九十两白银一辆,”拖拉机李光仪开过,对这个新东西的一切都很了解,包括价格。他知道。但是其他人却不知道了,现在听他一说拖拉机的价格要一百九十两,屋子里的诸人都倒抽了一口凉气,一百九十两,再添点都能买十头牛了。
“……耕牛的价格少则二十两,多者不会超过三十两。两者相比,价格悬殊太大,而且拖拉机烧烧的是油,而牛吃的是草,用起来还是牛便宜而拖拉机贵。不过也不是说拖拉机没有可取之处。大庄镇老庄家那些地主就亲自来看过,租用过我们的拖拉机去给他们耕田,起初看他们的意思应该是如果好用,那么估计是想买一个。只是这拖拉机在用的时候老是出故障,那热球的温度要么太高要么就太低,老是干一会就要歇一会,他们看到这个模样就说这东西‘伺候不起’,也就断了买的心思。”
拉到山东来的这种小型拖拉机和关外那种大型拖拉机不一样,为了节省成本,这种的热球机的只有五马力,而关外那边用的柴油机在二十马力。一百九十两的价格完全是不赚钱的价格。而用起来老出故障,则是因为热球机本身的问题,杨锐只看到很多小说里说热球机好,但是在现在的技术下,热球机技术并不那么稳定。
关键就是热球机的点火方式是靠热球,在起动之初要用喷灯对热球加热,从而使灼热的热球点燃汽缸内的雾状燃油。为了防止热球的温度降低导致不染,热球机开始工作时,汽缸头部还要套上保暖罩,但是等热球机工作一段时间之后,汽缸内热球温度急剧上升,这样则会使燃油在活塞没有压到最顶端前就提早爆燃,而且热球的温度越高,爆燃就越早。为了防止这一情况,技术上的通用做法是向热球上面喷水,但是即便是喷水,也不能完全控制这种提早爆燃的情况,并且最终要的是,经常性的喷水会使得汽缸腐蚀。
春耕之时时间紧迫,需要的是持续有效的耕作机器或者耕牛,即便是拖拉机效率比耕牛高,但是用的人看着这东西一会要停机一会要停机也是只是心急火燎。那些地主就是看到这个洋机器干一会就要歇一会,很是头大。这其实也是杨锐想要节省成本的缘故,他认为热球机比柴油机便宜,而且使用的油料价格也要低廉。只不过他没想到的是,在美国1910-1920这段时间里,内燃机式的拖拉机开始大规模生产和普及过程,其所用的发动机基本都是汽油机、煤油机,还有则是少量柴油机,至于热球机则根本没有。
“你还是写一份详细的报告过来吧。”听完李光仪所言,杨锐觉得这个问题不是一下子就能说完的,还是先放一放,容后再议了。
李光仪不明白杨锐就是热球拖拉机的推动者,他以为是复兴会被洋人骗了,买了这么一个不中用的东西回来,便直言缺点了,现在见杨锐对这个东西不在深问,则把话题转回到关于沂州的介绍上来。
“沂州群众基础好,但是天主教堂不少,很多穷苦百姓为了不被欺负都入了教,现在整个山东有十几万教民。沂州最少有三四万人,这些人要发展过来,那么对于革命是大利,如果发展不过来。怕是对以后开展减租减息的工作很不妥当,特别是现在有少部分地主入了教,如果对于这部份人姑息,那么会有更多的地主入教。”李光仪道。
李光仪说的问题确实是一个大问题。绝大多数洋人都认为中国完全是野蛮人,要想文明化就要学习西方文化,而要学习西方文化,那首先就是要入教。山东的教民全国第二,第一是直隶,义和拳之所以会在山东直隶兴起,有一个基础就是这边教堂的数量是最多的。再则就是教会在传教的时候咄咄逼人,侵蚀了乡间士绅的权力基础,即:之前完全听信于士绅的民众现在只听信神父和教会的,而且为了能传教获得更多的信徒,传教士往往通过特权给那些作奸犯科之辈庇护。逃税、偷盗、杀人都没事,只要信上帝,那就能得以解救,毕竟地方官是不敢和洋人对着干的。虽然是在庚子之后,各国领事已经勒令传教士不得干涉中国内政,但是满清的地方官早就被庚子杀的怕了,一遇教民自然退让。
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