对于设置在纸币贸易区内的银行机构，赵延年下达了禁止金币兑换纸币的命令，由于纸币贸易区内丰富的商品和娱乐设施对于城市中的贵族和富商有着相当程度的诱惑力，这个禁令实际上等于是鼓励非法的私人货币兑换行为，在这种对换之中持有纸币的工人和政府职员必然会获得利益，而这种举动等同于一次隐形的对各地的高资产阶层进行了又一次的剪羊毛。
这种剪羊毛以补贴政府工作人员的方式相当的隐蔽，而且完全出自于富人阶层的自愿不会引起富人阶层的反感，当然这种计划绝对不只是提高政府工作人员的待遇如此的简单，除了普及纸币以及增强凝聚力之外，这种对金钱控制的背后还将整个人类世界的阶层用钱币进行了一起彻底的划分。
由于黑市对于纸币和金币的兑换比例已经高达一比一点三，这样纸币成为了所有想要进入纸币交易区消费的人所追捧的对象，通过运输网来自全世界各地的各种珍贵商品都集中在纸币交易区，这让无法通过正常渠道获取纸币的富裕阶层将会在很长一段时间内保持着对纸币的饥饿感。而纸币的兑换率也能够让工人们对于工作充满热情。
饥饿感或者是热情其实都可以理解成为欲望，为了能够加强对人类王国的控制力度，实施国有化和计划经济是必然的趋势，可是计划经济有一个非常巨大的弱点，那就是较高比率的社会福利会导致人民缺乏工作的热情和动力。
人类要想在正式和恶魔以及天使开战的时候拥有足够的力量，人民变得懒惰自然是绝对不会允许发生的情况。并不打算采用残暴的强制手段的赵延年，在这种时候摆在他面前的唯一的一个选项就是利诱。
利诱的精髓并不是给予被诱惑者多么巨大的利益，当被诱惑者得到他想要的时候，那么这场利诱就已经失败，而一味的诱惑却不让被诱惑者得到任何甜头，被诱惑者也会产生绝望而放弃继续追逐。利诱的真正精髓是如何让被诱惑者保持长久而又不至于产生厌烦的饥饿感，只有让驴子既能够闻到胡萝卜的味道又无法勾到的时候，驴子才会卖命的拼命奔跑。
这个世界上的普通民众的消费理念依然极端的原始，除了衣食住行之外他们几乎不会花一分钱在其他事物上面。为了刺激人民的饥饿感，赵延年就必须制造出差异性让人民产生欲望，纸币的出现最开始就是为了制造差异性的产物，所有为国家工作的工人和官员阶层全部是是用纸币来换取那些被赵延年仿照地球文明开发出来的那些琳琅满目精神物质商品。而金币禁止兑换纸币则促使了被以货币划分开的贵族商人以及农民对那些商品产生了相当程度的饥饿感。
工人和政府官员明显位于依然使用金币的其他阶层之上，享受着丰富物质文化消费品的他们对于纸币的消耗量是相当巨大的，正是因为如此他们的工作才会更加的勤奋，而他们这种充满魅力的生活方式，同样也成为了一种其他阶层所追求和效仿的对象。
贵族阶层从一开始就已经被赵延年放到了一个并不重要的位置上，依靠黑市差不多就可以让他们安稳下来，而农民阶层才是赵延年关注的一个重点，当工人的消费成为农夫的风向标之后，对金钱产生渴望的他们自然会产生工作的热情。
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