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总裁文学 >> 江湖龙侠传 >> 第7章 事与愿违意不同

第7章 事与愿违意不同 1/2

故事发生在我朝太宗皇帝年间:“永乐十七年,山东、河南、山陕诸处饥荒水旱相仍,到了吃树皮、草根维持生活的地步。再加上贪官污吏不法,魔教教主林三妻子唐赛儿自称无生老母,称能预知将来事情的成败,并以能剪纸为兵马相号召趁乱组织发动了规模宏大的暴乱。

魔教暴徒毁官衙、烧仓、”截夺朝廷赈济钱粮,致使老幼流移,颠踣道路,卖妻鬻子,魔教暴徒的作乱一时势大,正道面临存亡危机之际,永乐皇帝大为震怒,亲自调武功威震天下的山东沿海负责防备倭寇的都指挥卫青前去除魔平乱,而这位卫将军就是武当派的高徒,与李东阳大人的师出同门!”杨廷和说着特地朝着李东阳望去露出一丝致敬的神情。

虽然是在赞美卫青将军除魔卫道之举,但是还有深一层的含义,把师出同门的内阁李东阳大人也一道夸奖了的意思。而李东阳也老脸一红,虽然表面上没说什么,但还是很受用的样子微笑着回意。

“那么之后呢?”朱厚照已经迫不及待的追问道,朱宸濠虽然没有张口但也是同样兴趣盎然的表情。

杨廷和见朱宸濠两人有继续听下去的意思,便继续说道:“魔教暴徒趁机围攻安丘城,眼看就要攻下时,卫青将军和召集的一众江湖正道高手及时赶到,

一番交战之后,林三战死,唐赛儿率众躲到了魔教总坛卸石棚寨。为了控制局面,永乐皇帝便派出了一名大臣前往卸石棚寨进行招安,唐赛儿怒斩了来使。

由于卸石棚寨,峰高七八百米,四面是绝壁,易守难攻,卫青利用魔教妖徒骄横轻敌的弱,趁寨中食尽,并且无水,立足末稳、军心涣散之际集中兵力,夜间便突然发动袭击,攻破敌营,杀死都魔教木神宾鸿、火神董彦杲,全歼处于混乱状态魔教妖徒。

杨廷和讲郑重完故事后,谢迁正气凛然的说道:“魔教妖魔祸乱天下,蛊惑平民,凶恶的阴谋得逞后,焚荡城郭,残杀官吏和百姓,茶毒生灵。”

看到太子朱厚照和宁王朱宸濠沉浸在故事中,一副疾首蹙额的状态,谢迁等人露出了满意的微笑,他们希望通过这个故事的让他们明白魔教妖魔的危害,为君者更要要心系天下,胸怀万民……

“唐赛儿呢?她最后哪去了”朱厚照并没有朝着他引导的方向去思考,反而是饶有兴趣的问道。

“有的说唐赛儿在牢狱里被戴上了手铐脚镣,可她轻轻一抖,手铐脚镣便全掉下来了,竟遁去,不知所终。官军搜埔无果,怀疑她隐藏在尼姑或女道士中,于是逮捕了北京、山东等地尼姑女道士多人,送京都审问,但终未能抓唐赛儿。”谢迁遗憾的说道,他正为魔教妖徒的逃脱感到痛心疾首。

“真是太可惜了,我还真想学学怎么解开镣铐的方法!”谢迁一听前半句还好,以为太子殿下跟她一样对魔教妖人深恶痛绝,谁知道听到后半句,差点被一口气噎住。

“真希望可以像卫青将军那样,除魔卫道,匡扶正义!”

听到两位殿下这么说,李东阳等人只觉得眼前一黑,差点晕过去。

不过虽然他们想通过故事来引导两人的事情与愿望相反,但是最后两位殿下还是遵守了约定,听完故事后也开始认真的投入到听讲和学习中去了,让谢迁、李东阳、杨廷和几人

暂时安下了心。

他们知道教导皇太子不在一朝一夕,又燃起了斗志继续投入到伟大的帝师教育工作中去了……

自此他们也开始了除了朔日、望日、寿日和大风雨雪、严寒酷暑,之外都要去文华后殿开始读书学习的日子……

期间,弘治皇帝上完早朝,向太皇太后请安之后,来到文华后殿,皇太子朱厚照亲率领诸臣到殿外台阶下恭迎。看到皇太子能很快的将宫廷内繁琐的礼节了然于胸,心里默默地赞许。

弘治皇帝入殿升座后,一脸严肃问道:“太子,你的书背熟了吗?”

朱厚照胸有成竹的回道:“嗯,背熟了,请父皇查验!”

弘治皇帝随手拿起一本书翻过几页后,指出一段说道:“论语,公冶长,背一下!”

皇太子朱厚照一点也没有慌乱,发出那稚嫩而又不失坚定的声音娓娓道来:“子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。”以其兄之子妻之。子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

……

子曰:“已矣乎,吾未见能见其过而内自讼者也。”子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

弘治皇帝见太子朱厚照不仅背诵清晰响亮,而且一字不错,心里十分满意的放下书卷。

朱厚照见父皇满意的表情,心里暗自松了口气,“还好母后派刘瑾提前告诉我今日父皇要来,幸得我准备得充分,不然又要挨训了!!!”

过了一会后,弘治皇帝又拿起另一本书看向朱宸濠指道:“宁王,孟子·尽心上”

“尽心上?这是要我接受命运吗!还是要暗中羞辱我!”听到弘治皇帝的示意,朱宸濠一听里怒火中烧,但是憎恨只是在他的脸上一闪而过便一脸平静的的背诵道:“孟子曰:“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也。”孟子曰:“莫非命也,顺受其正;是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者,正命也;桎梏死者,非正命也。”孟子曰:“求则得之,舍则失之;是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。”孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”……”。

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