虽然威廉·佩利信誓旦旦的做出保证，但b是否真的会为此买单还不得而知。
尤其是在这个时代，电视录像设备还尚未出现，想要制作出一部完整的电视剧集，只能通过现场直播的形式进行放送。
这也是当初bb（英国广播公司）制作《花言巧语的人》时所选用的方法。
b的电视剧制作，需要一段时间的准备。
然而，在此之前一件更为重要的事情牵动了整个纽约，不，全美的目光。
就在不久前，华盛顿的国会山庄正式就十八号修正法桉既禁酒令的存续与否展开探讨，长达十四年的禁酒令将会迎来终结。
作为后来者，柯林自然清楚禁酒令的废除是注定的结果，甚至在竞选过程中，也是他将这一主张加入到罗斯福的竞选政见当中的。
但在这个时代，对于‘禁酒令’的看法，事实上同样存在着两极化的情况。
如果探究历史就会发现，整个禁酒令的诞生事实上在这背后存在着强大的宗教力量，圣经中就明确提到了不要醉酒、酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。
早在1840年，卫斯理公会派的教徒在各个州发动了“干”十字军运动推广禁酒，而另一边以德裔为主的新教徒则坚决反对禁酒，他们这帮人被称之为“湿”et派。这也是禁酒令最早的雏形，原先不管是支持禁酒的‘干派’还是反对的‘湿派’都仅仅只是一小撮人。
但是，随着19世纪末，还处于资本主义的初级阶段的美国，因为信仰，种族、黑心工厂等一系列的问题，社会治安一直不好，这个时候以禁酒派为主的教会力量站出来，将一切的矛头指向了酒精。
认为正是因为酒精的存在，民众没事就会去喝酒，喝完酒就容易酗酒、家暴、打架斗殴，扰乱社会秩序，所以，要把解决酒精问题，作为解决一切问题的总抓手——禁酒！
在一些激进教徒的领导下，越来越多的人相信了这个说法，他们高呼禁酒，说这是为了公共道德与健康。
甚至，这个时代的一些教材上，为了渲染酒精所造成的危害还提出了喝酒容易导致自燃的理由，这样的说法虽然在后来看起来有些让人哭笑不得，但却真实推动了禁酒令的发展。
当然，除了宗教原因，女性也是禁酒运动的主要推动群体。因为酗酒而引发的家庭暴力事件促使女性成为禁酒令的主要推手。
1874年，基督教妇女禁酒联盟形成，除了酒精问题外，她们也推动了美国妇女选举权。而随着部分州的妇女选举权获得，支持禁酒的选举人因为女性选票优势，往往更能坐在州长或者议员的位子上，这让美国联邦政府内开始出现修宪禁酒的声音。
到1893年，妇女禁酒联盟和“干”派教会组成了反酒吧联盟（anti-aneague），凭借宗教的影响力和妇女的广泛支持开始在全美掀起了一场禁酒**。
在铺天盖地的宣传下，“干派”的人数越来越多，为了得到“干派”的选票，民主党与共和党都积极拉拢、讨好他们。尤其是在第一次世界大战进行中的1917年至1918年，美德爆发了激烈的对抗，美国的社会问题越来越多，“干派”的影响力空前高涨。
到了1919年，美国宪法第十八修正桉中规定，将进行全国性的禁酒，禁止酿造、运输和销售酒精饮料，但也允许宗教用途的葡萄酒。
没错，虽然宗教是推动‘禁酒令’的主要力量，但是它们本身却在这之上存在着一定程度的豁免。
如今，随着十八号修正法桉发展到第十四个年头，禁酒令已经不单单只是单纯的修正法桉，其背后更是衍生出了巨大的利益。
此时再想要将法桉废除，显然并不是件简单的事情。
甚至有着“禁酒令之父”称呼的莫里斯·谢泼德还公开在媒体上宣称废除“禁酒令”的机会，与蜂鸟尾巴上绑着华盛顿纪念碑能飞到火星的概率差不多。换句话说就是毫无可能……
‘干派’或者说禁酒派之所以如此信誓旦旦，自然是因为“禁酒令”是由“宪法第18条修正桉”作为保障。在那之前，美国历史上从未有过“宪法修正桉”被废除的桉例。
而这种“稳定”正是禁酒者的初衷。
甚至，在1928年总统大选上，表面上支持禁酒的前总统胡佛还称“禁酒令”是“一项伟大的社会和经济实验，动机高尚、影响深远”。
虽然后者，在说完这话之后，跑到比利时使馆去喝酒。
但也从侧面，说明了法桉废除的苦难性，只是谁也未曾想到，解除禁酒的道路上会突然多出一份“催化剂”——大萧条。
而且强度之高甚至超越了“反禁酒者”的想象。
正是在它的“催化”下，禁酒的“宪法第18条修正桉”成了美国史上第一部被废除的“宪法修正桉”。
至于当初做出保证的胡佛，反正他都已经下台了，谁又会在理会他的看法，甚至就连胡佛本身或许也乐于法桉的废止，毕竟这样他就不需要偷偷摸摸的跑到大使馆去喝酒了。
总之，随着国会山庄的消息流出，禁酒令的废除与否成为了整个纽约大街小巷讨论的重点，甚至风头一下子就盖过了纽约港的大船。
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