“陛下在这边。”
宫人没有给宁采臣反应时间，率先向前走去。
宫廷礼节本就是由宫人带路，所以宁采臣没有说什么，而是随后跟着。但是越走宁采臣越是闹不明白。
这就奇怪了，拜见皇帝不是向殿堂进发，而是向蜈蚣精尸体走去，怎么这辽天祚帝也来了吗？
宁采臣搜索着任何与龙袍有关的服饰，但是看了一圈，却是一个也没有看到。
“宋国使臣，见了陛下还不跪下！”宫人径直走到了那取刀劈蜈蚣精尸体人身边。
这是皇帝？你没搞错？
兽皮制衣，头上辫着辫子，玉环、玉珠点缀其上。看上去便是那么非主流。
这又是无耻文人的诱导，说什么游牧民族仰慕汉文化。以致于宁采臣这个穿越者才会找穿龙袍的。
但是事实绝对不是这样，游牧民族是极重视自己传统的，轻易不会改变。反倒是自称为华夏的汉人更容易改变自己迎合他人，说是游牧民族仰慕汉文化，汉化，民族大融合。不如说是汉民族改变自己，迎合他人，被人家融合。
君不见后世少数民族仍然有自己的民族服饰、民族语言。汉人呢？没有了自己的服饰，就是语言，也不是汉腔，如此何谈华夏？
华夏者，服饰华采之美为华；以广阔的疆界与和雅的礼仪为夏。
后世这两点，做没做到，瞎子也知道。
天祚帝着胡服，留胡发，这便是他们的民族装束。
而且这跪拜之礼，汉人是极少用的，跪天跪地跪父母，这便是真正汉人的礼。
反倒是胡人，他们更喜欢他人跪自己，享受高高在上的快感。
只是他这一次选错了人，无论是穿越来的宁采臣，还是这时代的宁采臣都不会跪他。甚至可能讥讽几句，“何以跪胡人？”
不是想提点他两句，使辽金相争，宁采臣早发火了。“大宋使节见过辽国皇帝。”
拱手行礼，这便够了。汉人礼节就是如此。
君为轻，民为重。谁会跪一个君，还是胡人的君。
看到宁采臣没有跪，宫人很是愤怒，大声喝斥：“大胆！”
天祚帝一摆手：“算了。”
“可是陛下。千万不可对汉人手软啊！这汉人就是贱骨头，只有让他们趴在地上，与泥土为伍，他们才懂得哪个是天，哪个是地。”
说话的是个桔子皮，同样的胡服打扮。没人介绍，宁采臣并不知道他是哪个。
其实介绍也没用，以今日之辽，是免不了毁灭一场。辽国一亡，他们这些人又有几个活下来？
知道一个将死之人姓什么叫什么，宁采臣还没那么无聊。
天祚帝绕着蜈蚣精看个不停，一副毫不在意宁采臣跪不跪的样子说道：“这些虚礼就不必了。汉人真有那个本事那就不是汉人了，还会受我等统治。无礼无能之辈，有什么好纠缠的。”
他倒是看得开。
实力为重。真有那本事，便来打我好了。只是不见礼，不握手什么的，我又不失什么。我可不是汉人，那么要脸面。最后丢人的还不是你们汉人，因为你们无能，只敢这样发泄发泄罢了。
就像是杀猪，杀的时候叫的那个声色俱厉、震耳欲聋。难不成你还要与猪置气不成？它叫的越是大声，我吃的越是开心。
这些里外事情，天祚帝是明白的，只是他不愿意说罢了。
由此惹恼了他身边的都统耶律章奴，也就是刚才开口的那个契丹人。
耶律章奴，字特末衍，季父房之后。父查剌，养高不仕。章奴明敏善谈论。
大安中，补牌印郎君。乾统元年，累迁右中丞，兼领牌印宿直事。六年，以直宿不谨，降知内客省事。天庆四年，授东北路统军副使。五年，改同知咸州路兵马事。及天祚亲征女直，萧胡笃为先锋都统，章奴为都监。大军渡鸭子河，章奴与魏国王淳妻兄萧敌里及其甥萧延留等谋立淳，诱将卒三百余人亡归。既而天祚为女直所败，章奴乃遣敌里、延留以废立事驰报淳。
淳犹豫未决。会行宫使者乙信持天祚御札至，备言章奴叛命，淳对使者号哭，即斩敌里、延留首以献天祚。
耶律章奴见淳不从，诱草寇数百攻掠上京，取府库财物。至祖州，率僚属告太祖庙云：“我大辽基业，由太祖百战而成。今天下土崩，窃见兴宗皇帝孙魏国王淳道德隆厚，能理世安民，臣等欲立以主社稷。会淳适好草甸，大事未遂。迩来天祚惟耽乐是从，不恤万机。强敌肆侮，师徒败绩。加以盗贼蜂起，邦国危于累卵。臣等忝预族属，世蒙恩渥，上欲安九庙之灵，下欲救万民之命，乃有此举。实出至诚，冀累圣垂佑。”
西至庆州，复祀诸庙，仍述所以举兵之意，移檄州县、诸陵官僚，士卒稍稍属心。
时饶州渤海及侯概等相继来应，众至数万，趋广平淀。其党耶律女古等暴横不法，劫掠妇女财畜。章奴度不能制，内怀悔恨；又攻上京不克，北走降虏。顺国女直阿鹘产率兵追败之，杀其将耶律弥里直，擒贵族二百余人，其妻子配役绣院，或散诸近侍为婢；余得脱者皆遁去。章奴诈为使者，欲奔女直，为逻者所获，缚送行在，伏诛。
由此可见这是个守旧者，用今天话说是个大契丹民族主义者。
宁采臣的不跪不仅引来他的不满，更是连天祚帝都恨上了。
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