“物以稀为贵，稀以一为尊。天下至尊，莫过于皇与后。皇子公主喊父皇、母后，其他人却不能，公主你说，这是否更能显示皇家的尊贵？”陆爽说道。
汝南公主想了片刻，狠狠地点了点头，老公懂得真多。
“不仅如此，你还可以自称为‘儿臣’。”陆爽索性再改点称呼。
“儿臣？”
“既是儿又是臣。”
汝南公主心想对啊，这个称呼再确切不过。
至此，陆爽又完成了穿越后的又一项改变。
后世人都知道“父皇”、“母后”、“儿臣”这三个称谓的魔力。如果写篇架空历史的小说，皇宫之内，这三个称谓使用率无疑将是最高的。
而“汗阿玛”、“皇阿玛”这种称谓，只能局限在某朝某代使用。
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注：
1、父皇这个称呼，明清时才比较常见。《明史·礼十·进表笺仪》：皇子封王者，于天子前自称曰“第几子某王某”，称天子曰“父皇陛下”。
而唐朝呢？史书记载，贞观十九年唐太宗李世民给李治的亲笔家书《两度帖》中写道：“两度得大内书，不见奴表，耶耶忌欲恒死。”
李世民说：“我已经两次收到大内送来的文书，却还不见稚奴你的书信，爸爸我担心的要死。”
《两度帖》中，李世民三次自称为“耶耶”。
《旧唐书·王琚传》记载“：玄宗泣曰：‘四哥仁孝，同气惟有太平’。”这里的四哥是指唐玄宗父亲唐睿宗李旦。
唐史里很难找到“父皇”这种称呼。
（“哥”在唐代时，有时指父亲，有时指兄长，甚至有时指弟弟、儿子等，总之比较混乱。宋元之后，“哥”的意思逐步固定为兄长。）
2、“母后”一词，在史书中出现较早，《汉书》和《三国志》中就出现，但意思多指身份，而不是称呼。一般认为明清后习惯称呼为母后。
《唐会要》卷七十三：殷王（唐睿宗李旦）改封相王，令发向单于。王（唐睿宗李旦）奏曰：“儿朝去暮归得乎？”上曰：“去此二千里，卒未得来。”王曰：“不能去阿母！”矜其小，竟不遣之。
意思就是说，唐高宗让李旦去单于都护府。
李旦问其老爸唐高宗：“我早上去晚上能回来吗？”唐高宗说：“离这里二千里呢，回不来的！”李旦说：“我不能离开妈妈”。结果李治和武则天真的不舍得让他离去，就把他留在身边了。
这一段话里，李旦自称“儿”，称武则天为“阿母”。
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