京子掏出自己的小钱包，问叶雨泽：
“叶桑，不知道我该付你多少诊金？”
叶雨泽笑着摆摆手：“我又不是这里的医生，给我什么钱啊？要给你就给钟老爷子吧。”
叶雨泽不太喜欢麻田那个姓，还是称呼钟镇涛原来的名字。
钟镇涛倒也没有矫情，收了京子一万日元，看的叶雨泽直咋舌，这也合500人民币了吧？就那么十几分钟的事儿。
不过想想，其实还是自己亏了，想想他救过的人，索罗斯都给了一个亿，海伦也差不多。那还是美元呢。
看着京子要走，叶雨泽喊住她，把自己的电话留给她：
“你这个痛经的毛病我可以给你根治，最近我都在这边，你有时间找我，给你针灸几天也就好了。”
京子一脸惊喜，一个劲儿的道谢。倒是那几个患者，表情复杂的看着叶雨泽，想开口让他扎，但是明显又有顾虑。
叶雨泽可没有心思给他们扎针，京子小丫头长得漂亮，性格又乖巧，虽然身体本钱不太够，叶雨泽倒也愿意做做好事儿。
至于这几位吗？他可没有丝毫的兴趣，他们也给不起诊金。
钟老爷子性格干脆，直接把几个病人打发走了，他要抽时间跟叶雨泽好好谈谈。
叶雨泽对于岛国的医疗体系也真不懂，倒是有兴趣听他说说，特别是中医这一块。
结果，钟镇涛把岛国中医的情况说了一遍之后，叶雨泽不由得大失所望。
“中医”是华夏人对于华夏传统医术的称呼，这种医学在古时候还是很先进的，所以也传到了岛国，被称为“皇汉医学”或者“和汉医学”。
但到了16世纪，荷兰人把西洋医学传入了岛国，岛国人把荷兰人传来的医学称为“南蛮医学”或者“红毛医学”，也称“兰方”或者“洋方”，这样从华夏来的医学就被称为了也称“汉方医学”。
明治维新之后岛国更加变本加厉地全面西化，到1874年岛国政府明确规定只有学西洋医学的人才能参加医生的国家资格考试。
从1883年之后岛国的医师资格国家考试中就从来没有出现过任何与华夏传统医学有关的内容。
岛国的大学医学院教育中起码有100年以上没有任何华夏传统医学的课程。
这样在岛国拿到医生执照的人就不可能受过中医的教育，更不可能是中医。
通过了医师资格考试的人才能拿到医师执照成为医生，而没有拿到医生执照的人就不是医生，这样就从组织上保证了日本没有中医。
在岛国，西洋医学之外的医学是不被认可的，无论是中医还是韩医还是藏医还是来自非洲的巫医都是同等待遇。
2001年之后，岛国医学部的教学大纲中增加了一条“能解说汉方药”，这样医学院有了一点讲解汉方药的课程。
这条规定反映了岛国对于华夏传统医药学的一个取舍和扬弃，即所谓“废医验药”。
废除既无解剖学也无生理学的科学支持，以阴阳八卦的玄学巫术忽悠人的中医，但对于确有疗效的中药和其他医疗技术则在规范化科学化之后予以接纳，这就形成了现在日本特有的“汉方医学”。
但是，实际上岛国的汉方医学是对中医药典进行整理的一门学问，主要是从《伤寒论》和《金匮要略》这两本起起源于《伤寒杂病论》的着作里寻找认真的药方和验方。
叶雨泽不由得在心里骂了一句：“不要脸。”
明明把有用的东西拿走了，却不承认有中医这个说法，也就这个国家能干的出来。
关键还有更奇葩的事，那就是岛国从1961年开始实现了全民健康保险，但是一开始汉方药不能使用医疗保险。
到1967年有四种汉方药进入了医疗保险，后来这些汉方药品种不断增加，到现在一共有148种成药和200种药材可以使用医疗保险。
但是岛国的汉方药处方有限制，首先是只能在这148种成药和200种药材中选取，不能自由配置。
比如不能来一个“白术两钱红花一两用原配蟋蟀一对煎服”这种“辩证方”。
其次是必须是医疗行为才可以使用汉方处方药。所谓“医疗行为”的定义是“有行医执照的医生在确诊了病人的病名之后，才可以给病人开汉方处方药”。
也就是说在岛国不可以搞“阴阳失调，气血两亏，肾虚精亏”这种说法，必须要有认真的病名。
在岛国有行医执照的人接受的都是西医教育，知道如何进行诊断，不能用中医那种“望闻问切”那种纯主观的臆断，确诊病名之后才可以给患者开处方。
而那些处方汉方药都已经通过临床试验确认了药效，这就是岛国的所谓“汉方治疗”，和华夏的中医治疗完全两码事。
叶雨泽心头飘过一万头草泥马，这就是拿中医现成的方子，通过西医的诊断下药，最后还弄个跟你中医没关系。
你们也不想想，在没有西医之前，你们岛国有多少人靠望闻问切治好了疾病？
其实还有个更奇葩的规定，那就是有拿到了行医执照的西医去学中医，而且还是去中国学中医，再回日本帮人看病，这种行医是合法的。
而且这种中医师也能开出来正宗中医的那种十三不靠的处方，但那种医生都不能用保险。
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